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古城大理的幽默

修改时间2015-04-29 10:52

   

 

 

 

古城大理,美则美矣!在她秀色可餐的山山水水间,我却意外发现了许多幽默感——
败军之将何以成了一方神灵?

    在大理古城以南10里斜阳峰的繁花茂树间,有座李将军庙。李将军者谁?就是在“天宝之战”中丧师20万的败军之将李宓!
    那场战争的起因很简单:公元750元(天宝13年)南诏新继位的诏主阁逻凤为答谢大唐封赠,特偕王妃进京陛见。途经姚安顺便拜望当地太守,不意太守张虔陀乃好色之徒,见王妃红袖雪肤靓婉媚绝,竟乘夜欲行不轨,只因抱拽间被抗拒的王妃摔伤,这才悻然退去。第二天,得知真相的阁逻凤欲不辞而别,却被张虔陀派兵围困,扬言太守以理见王妃被打伤,不交出黄金3万两休得走人!
    面对恶意勒索,阁逻凤仍以大局为重,忍辱纳金后继续北上朝觐。接下来的事情就不妙了,财色两贪的张太守反而恶人先告状,说南诏王蓄意谋反,朝庭不察不问便急命侍御史留守李宓发兵征剿。而贪鄙成性的李宓早想借打仗发笔横财,兵符一下,自是日夜兼程,孤军冒进,恨不将南诏首府大理洗掠一空。
    战争的结局正如唐代诗人白居易在《蛮子调》中描述的那样:“李宓征南廿万卒,天宝一战全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。”
    常言道:“败军之将休言勇”,这个连自己性命都赔进去的李宓,怎么又稀里胡涂在其损兵折将的土地上被奉为一方神灵呢?若笼统将其原因归结为当地“不以成败论英雄”的文化心态,固然是不错的,但在我看来,其深层次的动机恰恰是一种极富大理人文情调的幽默感。正是这种不显山不露水的幽默,不仅说明“天宝之战”是大唐强加于南诏的,同时又让踞伏庙堂中的李宓,随时以自身的惨败,警示那些妄图对兄弟民族诉诸武力的人。一石数鸟,此招实在高妙无比!

战俘何又当上了国师

    无论回顾南诏历史还是披览大理方志,很难避开郑回这个人物。他之出名,很大程度得之于南诏王对他的深仁厚泽。一个大唐的边城小吏,后来当了俘虏,又由俘虏一跃而为国师。这样的际遇不说空古绝今也该出人意表!而更具幽默意味的是,郑回这位“家世汉臣”的干部子弟,却因父亲在中宗李显复位的问题上站错过队,一直被“内控”使用。他学富五车,却屡试不中;他应聘塾师,又因无凭照(上岗证一类的东西),被赶出教室。直到而立之年才勉强在泸西这个不毛之地当上一名小吏。小吏也罢,好歹算个公务员,奈何父亲的问题又被同僚重新提起,批驳诮谤,让他度日如年。好在事情终在天宝17年出现转机,已与大唐反目的南诏乘“安史之乱”一举攻陷泸西,郑回也成了众多俘虏中的一员。幸亏南诏王慧眼独具,发现他是抬手风雷,落笔华章的文章高手,马上提他当上国师(王子的老师)。待王子继位后,又顺理成章地擢升为清平官,且是六位清平官中最权高位重之人。由此郑回这位辅国之才,便开始放手推行他“与唐修好”的治国大纲——谈判十余次,历时20年,终于促成与唐断交40年的南诏重返祖国大家庭的怀抱,其功永驻青史。
    将在大唐当个乡师里胥都不够格的人提为国师;将在大唐连个边域小吏都当不安稳的人捧为乾纲独断的清平官(宰相),这样的破格任用,对那些凡事认文凭、讲“后台”的做法,无疑是天大的幽默。这不由人想起历史上燕王“金台求将”、齐王“千金买马骨”的事例。大理人这一手可真实用,此风一开,内地的各类人才便纷纷涌入南诏,让当地经济文化转眼就上个新台阶!

菩萨也要红杏出墙

   大理地区有着多元的信仰,释、道之外还敬奉本主菩萨。本主是一个或几个居民聚居点的守护神,是人们崇尚祖先、崇尚英雄的精神产物。本主生前可能是王公贵族也可能是村夫渔妇,但无例外都为当地民众做过好事,有着嘉言懿行。在众多本主菩萨中,白姐的故事最为有趣。
白姐家住鹤庆,生得又白又嫩又漂亮,那天也合当出事,正临流浣纱的她不巧被狩猎的南诏王瞧见。南诏王先是蓦然一惊,后是眼饧骨酥,说啥也要弄她进宫做王妃。丈夫闻讯赶来营救,被白姐制止。悄声道:“你拦是拦不住的,我先随他们去了,从今天开始你去打一百只鸟儿,用它们的毛做一件羽衣,再来献给国王,那时我们夫妻自会团圆。”
    半月后,丈夫带着百鸟羽衣来到王宫。整日珠泪盈睫的白姐见丈夫来了马上破涕为笑。这一笑,那雨润花舒的脸蛋竟让国王兴奋得抓耳揉腮,直要重赏献衣之人。白姐忙将他拦住,欲笑先颦地说:“陛下啥都不用赏,请脱下龙袍,先试羽衣可合身。”一面伸出纤纤玉手替国王更衣,一面向丈夫暗递眼色。
    丈夫见状,忙穿上国王脱下的龙袍顺势坐上龙椅。这时候只见白姐大吼一声——来人呀,有妖人谋杀皇上,侍卫们来不及细看,刀剑齐下直把穿羽衣的真国王剁成肉泥。倒霉鬼一死,白姐的丈夫便正儿八经做起了皇上。
    这样的传说虽属不经,聪慧的白姐却当之无愧被人奉为一方本主。
    本主既然是人化了的神,注定也就有着人七情六欲。时间一久,空守神坛的白姐便慢慢显得芳心寂寞,尤其在花朝月夕之际,那种潜在的孤独感一下子明朗起来。恰好附近有位名叫东山将军的本主,双方眉来眼去,不久便擦出了火花。由于都是本主,办起事来果然“金风玉露一相逢,便胜却人间无数!”怎奈春霄苦短,转眼天光大亮。慌乱中东山将军错穿了白姐的一只绣花鞋,而春娇满脸的白姐,脚上却又套着一只男人的长靴。他们就这样既滑稽可笑又一本正经地站在神坛上,而人们也照样对他们烧香磕头,顶礼不误。大理人的宽容心与人情味,透过这种幽默感,竟表露得纤毫毕现。


    从某种意义上说,幽默——正是大理人流韵千古的生命造型。正因为有了这种幽默感,他们才能在历史上既有纵横捭阖的高瞻远瞩,又有深婉细腻的微观体察。往事虽已然苍老,留给后人的却是那种思接千古的无尽回味……



作者:申玉琢 出自:《西部观察》2004年第5期

 

 
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