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布依族

修改时间2015-04-29 10:51
布依族人口有220万余人,主要聚居在贵州、云南、四川有少量分布。据1998年统计,云南布依族有3.9万人,占全省少数民族人口数量的0.294%。据2000年云南省第五次人口普查统计,布依族有54695万人.主要居住在曲靖地区的罗平、师宗、富源,文山州的广南、丘北、砚山、富宁和红河州的蒙自、泸西等县。在罗平有长底布依族乡、鲁布革布依族苗族乡。

    布依族的来源,最早可追溯到古代的越人。布依族来源于百越族系中骆越人的一支。历史上,布依人曾有过“谢蛮”、“仲家”等十余种他称,新中国建立后,根据布依族人民共同的自称,于1953年用了“布依”作为统一的族称。

    布依语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语文,布依族和汉族及其他兄弟民族在日常交往中,通常以汉语作为交际工具。布依语在发展过程中吸收了不少汉语词汇。布依族过去没有民族文字,在民间巫词经咒中本民族有人以汉文作为记述布依语的符号。1956年创制了用拉丁字母拼写的布依文。

    节日以农历计算,有春节(过年)、端午节、三月三、四月八、六月六、七月半等节。

    三月三是布依族祭社神、山神、扫墓、祭祖或举行社交活动的节日。但各地的具体活动内容和侧重点有所不同。除祭社神、山神外,有的地方侧重扫墓,有的地方侧重祭祖,有的地方侧重唱歌、摔胶等娱乐活动。有的地方青年男女在这一天进行社交活动。供祭之日,有禁止外人入村的习俗。过三月三这个节日,含有迎接新的耕种季节来临和祈求丰收的意味。

    四月八,也称牛王节、牧童节或开秧节,是与农耕活动有关的节日。节日这天,要祭“牛王”和慰劳耕牛。祭记时,要做彩色糯米饭,备好酒肉、抬到耕牛面前去祭,并用青草包糯米饭喂牛,让牛休息一天。此外,有的地方还举行祭祖或别的娱乐活动。

 六月六也是祭社神和山神的节日,内容同三月三相似。这个节日规模的隆重仅次于春节,许多地方称之为“小年”。除祭社神和山神外,各地都举行大规模的歌会。有的地方还利用这个机会祭青苗、祭大田、祭水、修订乡规民约或举行一些纪念性集会,纪念传说中的事件或人物。

    云南布依族居住地区大部分为亚热带,气候温和,光照充足,雨量充沛,水源丰富,适于农作物生长。粮食作物主要有水稻、玉米、小麦、薯类;经济作物主要有油菜、甘蔗、青麻、烤姻、油桐、生姜等;水果有芭蕉、黄果、桃、李、杏、梨等;此外还出产杜仲、天麻、通草、五倍子等中药材;盛产梦花树和各种竹类。

    云南布依族居住地区多为喀斯特丘陵地貌,山川起伏,河流纵横,风光秀丽,水力资源、旅游资源十分丰富。布依族村寨多依山傍水,竹木掩映。不论在坝区、山区,多择山脚坡地居住,房屋依山建筑,层叠而上,不论干栏、竹木、土石或砖瓦式结构,都错落有致,别具一格,显出布依族村寨独特的韵味。布依族古代的住房多为干栏式竹木建筑。近代以来,由于竹木材料的减少和受汉族影响之故,多改为石木料平房或“吊脚楼”。“吊脚楼”式的建筑,能在斜度较大的山坡地上建成具有较为宽敞楼面的房屋,既解决了以土石料替代竹木料在斜坡上建房的难题,又保留了传统干栏式建筑的功能和特色。显示了布依族人民巧于因地制宜,推陈出新的聪明才智。

    服装做工精致,色彩浓艳。男装穿对襟衣,大裤脚长裤,青帕、白帕或花格帕包头。女装穿右任短衣,细长袖内衣,长裤,腰系绣花围裙或穿细裙长裙。绣花青色或紫色布巾包头,饰发替,戴银耳环、银项圈,穿猫鼻绣花鞋,衣裤襟沿、盘肩、领边、袖口、裤脚绣饰艳丽花边。

    婚姻为一夫——妻、寡妇可再婚、同宗姓不婚等制式,一般要经过择偶、订婚、择吉日、成婚四个步骤。历史上。布依族择偶是自由的,一般是另方看中了女方后,请人征求女方意见,得到同意后即到女方指定的地点去相会,见面后用唱歌的方式来互相了解,要经多次交往,情投意合,建立感情后,才提婚事。这种交往活动,布依语称为“朗绍”、“朗冒”(意为“赶表”、“玩表”)。近代盛行包办婚姻及早婚等习俗,多数地区在八至十五岁即举行婚礼,婚礼完毕,新娘即同送亲人回娘家,至十七八岁成年后才可到夫家居住,这种习俗称为“不落夫家”。妇女没有离婚自由,没有财产继承权。新中国成立后,这些习俗已被废除。“朗绍”、“朗冒”习俗得以继承和发扬光大,并实现了男女平等,恋爱自由,婚姻自主。

    布依族的丧葬,古代盛行二次葬,即停尸于墓,上以伞盖,二三年尸体腐烂后,再行火葬,骨灰装缸埋窖。近代以来,葬俗已逐渐汉化。

    历史上布依族信仰多神教,崇拜祖先,信土地神,把奇石、大树、山、河、井、岩洞、铜鼓等作为有神灵之物而供祭。盛行“鸡卜”、“蛋卜”、“茅卜”、“铜钱卜”等。从事占卜和祭祀者,男称“老摩”,女称“迷拉”。遇到疾病、自然灾害或“不祥”之兆时,就请“老摩”、“迷拉”驱鬼扫寨攘灾祈福。图腾有龙、鹰、虎等。近代天主教传入云南后,有不少布依族改信了天主教。

    在文化艺术方面,布依族人民创造了丰富多彩的民间文学、艺术和医药。广为流传的神话传说有《极老多采音石盖天》、《十二个太阳》、《三兄弟找水》、《三月三的由来》、《月琴的来历》等。布依族喜爱的寓言有《老虎和穿山甲》、《聪明的小羊》等。布依族的诗歌极为丰富,与他们的日常生活形影不离,有古歌、叙事诗、酒歌、盘歌、情歌、儿歌、童谣等种类。布依族喜欢唱歌,音乐曲调丰富多样,能适应各种场合和风格的演唱。布依族人民使用的乐器有十余种,铜鼓、姊妹萧、四弦胡琴、口弦等都很有民族特色。布依族刺绣和织锦历史悠久,技艺精巧,色彩绚丽,内容丰富,常用作服饰、帐榴、门帘、被面、枕套、头帕、鞋面等。布依族的竹编,细致精巧,用途非常广泛,尤以斗签、凉席、饭盒、书包最具特色。布依族的石、木雕刻技艺复杂,花式繁多,具有较高的艺术价值。布依族人民在实践中摸索积累起来的草医草药,在治疗外伤、骨伤和地区性疾病方面具有特效。

    布依族人民有自己悠久而光荣的历史,在反抗历代封建王朝的阶级压迫和民族压迫以及帝国主义的斗争中,曾经做出了重要的贡献。中华人民共和因的建立,使布依族人民获得了解放,人民生活水平逐步提高。特别是进入改革开放新时期以来的20年,经济发展,文化繁荣,社会进步,民族团结,取得了前所未有的成就,为云南边疆的经济发展,社会稳定和各民族团结进步做出厂自己的贡献。

 
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