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壮族

修改时间2015-04-29 10:51
壮族是云南少数民族中人口较多的民族之一,1990年全国第四次人口普查,云南壮族共101.08万人,1998年云南壮族有108.92万人,占云南少数民族人口的8.21%。据2000年云南省第五次人口普查统计,壮族有1144021万人。主要分布在文山壮族苗族自治州,其余分布在昭通、曲靖、楚雄、红河;大理等地州市。居住在云南境内的壮族,在未统一族称之前,自称和他称种类繁多,其主要称呼有侬人、沙人、土僚等。

    中华人民共和国成立后,经过民族识别,分布云南不同支系的壮族都统称为“僮族”。只因“僮”字在历史上有多种记法,读音也不一致,含意亦不甚清楚。容易引起误会。1965年,遵照周恩来总理的倡议,把“僮”字改为“壮”。

    壮语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。壮族历史上没有本民族的文字,据史籍记载,由于长期和汉族交往,很多人不仅能习用汉语,而且“知读书”、“知向学”,并能使用汉文。早在11世纪中期,学过汉文的壮族文人曾根据汉文形、音、义的规律,采用汉字记音记义和两个汉字相切的办法,创造过一种方块壮字——土俗字。但字数甚少,尚未通用。1955年,党和政府曾为壮族人民创造了一种拼音文字,目前新的壮文正在云南壮区推行。

    云南壮族的主要聚居地——文山壮族苗族自治州位于云南省东南部,东经103。46’—l06。10’,北纬22。21’—24。39‘之间。东与广西壮族自治区相接,南与越南接界,西邻红河哈尼族彝族自治州,北连曲靖地区。该州地形西北高而东南低,总面积3.22万平方公里,拥有长达438千米的国境线。自治州境内山峦起伏,丛林密布,大部分地区岩溶地貌突出,经过长期的雨水侵蚀,形成优美多姿的石峰和溶洞。境内河流交错,有南盘江、青水江、南利河、西洋河、普厅河、畴阳河、八布河等。还有许多大小湖泊和地下河流,水力资源十分丰富。州境内大部分地区属亚热带气候。由于地形复杂,海拔高低相差较大,年平均温度在摄氏15。—20。之间。全年分干湿两季,年降水量一般达l000多毫米。大部分地区土地肥沃,物产丰富。农作物主要有水稻、玉米、高梁、小麦、薯类等。经济作物有烤烟、麻、花生、辣椒、三七等;经济林木有油桐、油茶、八角;地下矿藏有金、银、铜、铁、锡、铝、钨、锌、钴、水银、水晶等20多种。野生动物主要有虎、豹、熊、麂子、野猪等。这为壮族人民发展多种经营创造了良好的条件。

    壮族源于我国南方的古代越人。在生活习俗上,壮族一直保留着古代越人“断发文身”的习惯。古代越人“巢居”干栏,迄今有的壮族住房还保留着这种传统的建筑形式。古代越人尚铜鼓,今天壮族地区发掘和发现的铜鼓已达数百面;古代越人迷信“鸡卜”,近代壮族民间还残存着这种巫术。在语言方面,壮语一直保留着古代越人的语言特点。古代越人壮语称“布越”,而今居住在文山州丘北、富宁等县的壮族仍称“布越”、“布雅依”,这说明古越人与壮族有密切的族源关系,当是云南壮族的先民。据史籍记载,云南壮族很早就居住在今文山及邻近各地,他们和广西壮族同源,许多地方志记载云南壮族是广西壮人侬智高的后裔。

    壮族有很多具有本民族特色的节日。如每年正月壮族要祭献“老人厅”。二月盛行过小年(有的村寨在六月初或十月举行),每年二月“祭龙”是各支系的共同节日。祭龙所需的祭品主要有鸡、猪。祭日,外寨的人不能骑马、戴斗笠进入寨内。三月祭雷神,栽完秧后祭“田公”和“地母”。七月“接祖”。八月各寨祭献土地。最具有壮族特色的是“赶花街”,节日期间,青年男女盛装打扮,姑娘们手中提着五彩续纷的花绣球,在场地中自然形成长长的一排,男女相互对歌,在对歌过程中,姑娘若见到自己中意的小伙子。便将手中的绣球抛给对方。小伙子接过绣球后,如果对姑娘满意,则将自己事先准备好的礼品缠在绣球上投报对方。恋爱就这样开始了。姑娘们制作的绣球是用鲜艳的绸缎包上豆粟、棉籽、外套粉红色丝线网织而成。有圆形、方形和多角形,大如拳、小如蛋,上有绸带,下连丝坠。姑娘们借用绣球来传递爱情,绣球中包裹的豆粟、棉籽,象征着姑娘心中爱情的种子。

    “打木槽”活动一般在正月初举行,最初由青年女子以木棍打槽,击出各种不同的声音,大家尽情地欢乐。接着小伙子手拿木棍跑到槽边和姑娘们共同敲击,大家边敲边唱。

    对歌是壮族青年的共同爱好,在歌圩上,青年男女用歌声表达自己内心的感情。青年男女穿上节日的盛装,姑娘们各自带着精心制作的五色花饭和亲手绣制的布鞋、手帕等礼品,落落大方地赶到歌圩与小伙子相会。壮家小伙子也穿上格外讲究的衣服,三三两两在歌圩中走走串串,从中选择自己的对歌手。对歌的形式必须是有问有答,讲究问得好,答得妙,歌声此起彼伏,声调清爽悠扬,顺着山风在空中回荡,慢慢地飘向远方。

    尽管壮族居住的环境条件较为优越,但新中国成立前的壮乡依然是贫困落后,医疗卫生条件尤其差,各种疾病流行,死亡率很高。民谣中流传的“八布两条河,不是寡公是寡婆”,正是旧社会壮族人民苦于疾病的悲惨写照。新中国成立后,党和政府非常重视和关心壮族地区的生产生活,村民族地区的流行疾病采取了积极有效的防治措施,并且派了大批医务人员深入民族地区,实行免费医疗,还为壮族人民培养了大批医疗卫生人员。广大城乡已形成了三级卫生网。昔日“烟瘴蛮荒”的壮乡,如今已是人丁兴旺,一派欣欣向荣的景象。

    党的十一届三中全会以后,壮族人民在党的改革开放政策的指引下,农村实行土地承包制后,广大劳动者的积极性得到充分发挥,壮乡的多种经营得到较大的发展,群众的生活水平逐年得到提高。特别是近10多年来,党的富民政策在农村逐步得到贯彻落实,壮乡出现了前所未有的好形势。生产一年比一年发展。经济一年比一年繁荣,人民的生活一年比一年改善。人们的物质文化和精神文化生活都有很大提高。电视机、收录机等电器产品基本上已在壮乡普及。在中国共产党的领导下,壮族人民更加精神振奋,决心同其他兄弟民族一道,为把祖国的边疆建设得更加繁荣昌盛而努力奋斗。

 
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